《道德经》曰：大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。它有道理吗？
道德经名言：大方无隅，大器免成。大音希声，大象无形。从道德经的哲学角度来解释：天圆地方土地广大是没有边际的；祭祀天地用的礼器只要有道是不需要的；传播最远的声音用耳朵是听不见的；从宇宙传来的光影是没有形象的。不过，老子真正要告诉我们的是“无”。“无”就是“道”，得到“道”的人，思维无界、慧眼无形、不崇尚祭祀都能得到“道”的庇佑。 而从修练的角度来説，老子要我们常有欲，以观其徼。徼是无穷大、无穷远，当你观物于徼，你就会看到物是无色、无形，而你便会达到无识的境界。这就是老子説这句话真正的用意，絕對有道理，而且是真理。
其他网友观点大象无形，道大。大言希声，天大。大方无隅，地大。大器晚成，王亦大(人亦大)四大，王，(人)居其一也，大器晚成，三大后才有人类也。不要胡连八凑。道大天大地大人亦大，所谓四大表四大。
其他网友观点眼界高时无物聚，心源开处有灵机，大音稀声，大巧若拙，大象无形，凡所称大者皆不离道，所驻道者，皆有所守，有所弃，不然万事累身心，何日见青了，会当凌绝顶，一览众山小。所言至理矣！
其他网友观点老子的《道德经》，我是爱说的。上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道，善贷且成。上中下三种人，你属那类？明白易懂的道理反而好像难以理解，促人上进的道理反而好像引人后退，容易做到的道理反而好像难以施行，最崇高的品质反而好像什么也没有，最洁白的颜色反而好像是黑暗，阔大宽容的品德反而好像变化无常。最大的方形反而无棱角，最大的器物总是最后完成，最大的声音反而无声，最大的形象反而无形。规律虽然无形无声，不可名状，然而它却善于帮助万物并且成就万物。世间总是矛盾着的，凡事都一分为二，有矛也就有盾，矛盾既对立又统一。矛盾事物双方的表现是很多的，现象与本质也是一对矛盾，彼此相异，互相对立，又互相依存，具有统一性，从矛盾观点看，那样不是相反相成相辅相对的？这就是事物发展变化的规律，就是道。人对道的态度是不同的，不同层次的人有不同的认识理解及不同态度。有多少真正认识理解了“道”？难怪“下士”们只见表象不见本质而只会抓现象来嘲笑讥讽了，但道是不怕讥笑的。
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