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为什么中国古代哲学中,儒道很少研究爱情,然而西方哲学从柏拉图开始就不断有人研究爱情呢? 精选

  • 生活常识
  • 2023-03-19 18:51:01
  • 来源:百科网
  • 作者:名都生活百科网
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希腊文化影响西方思想甚巨,儒道思想影响中华文化甚深。从地理环境上来看,希腊多海湾与海岛,社会发展以城邦制度,及商业贸易爲主,重视人与人的互动,再加上希腊神话充满人神浪漫主义,因此,爱是希腊文化中的题材最丰富的,希腊人结合神与自然的命运观,相信只要得到神与自然的祝福就能获得最大的能量,所以希腊人具有充满热情、激越澎湃的性格,而爱更是城邦文化里维系人际关系最重要的元素,因此爱对西方文化的发展至深重要。中国地大物博,社会发展以家邦制度,及农业耕作爲主,重视宗族伦理次第,再加上儒道思想以修道成圣,重视个人有序的精进爲做人处世的修养,谈及爱的思想都是广义包含关怀与教养意义的大爱,对于男女的情爱只是定位在生殖繁衍的一个必然过程的小爱。 其实,西方文化的爱是从男女的情爱,推己及人到众人无私的大爱;而中华文化讲的爱是层次很高的大爱,东西方文化殊徒同归。只不过本人认为中国人太含蓄,不愿把对夫妻爱的关怀放在嘴上,只放在心上是有待改变的观念,因为爱是种从内心发岀到外在的行爲,对对方表达爱意是知行合一的一种实践,爱在心理口难开,其实就是受到文化的束缚的一种影响,中西文化的相融相合,才是最佳的有幾結合。

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这是社会道德观念决定的: 在封建社会基本上是儒家思想在起作用,提倡的是“三纲五常”;在婚姻问题上秉承的是父母之命.媒妁之言,恪守的是门规祖训,即使是贵为皇帝的妹妹.亲生女儿有时也会成联姻的牺牲品。在封建社会女性是没有人权的,如果过世了往宗谱上添名字,嫁给姓张的叫张氏,嫁给姓王的叫王氏,只有少数名人才有姓名流传于世。离婚也是男方主权,一纸休书便可结束婚姻,女方再嫁也要有休书在手,否则媒婆不予接洽。在历史上无论是神学还是民间都弥漫着封建礼法,上至玉皇大帝.下至王侯将相都是礼法的守护者,根本没有谈论爱情的空间。西汉时期倒是出了个司马相如,冲破重重阻挠和卓文君有过一段浪漫爱情,最后还是做了负心人……人们向往爱情于是就有了“牛郎和织女”,“孟姜女哭长城”,“梁山伯与祝英台”,“许仙与白娘子”……而西方则不同, 在欧洲文艺复兴时期无论是弗洛纶萨,还是罗浮宫;无论是印象派.后印象派,还是野兽派画家,都有众多的画家画祼体,思想很开明,没有禁锢…… 在文学上歌颂爱情的作品众多:“罗密欧与朱丽叶”,“维纳斯和阿都奈斯”,“爱德华八世和辛普森夫人”,“爱斯梅哈尔达和撞钟人”(就是后来的巴黎圣母院),“美人鱼和王子”…… 其中“罗密欧与朱丽叶”距今已四百多年,而我国真正通过爱情结合的基本上是从伟人开始的。大家熟知有孙中山和宋庆玲的爱情;毛主席和杨开慧的爱情;周恩来和邓颖超的爱情…… 随着文明的进步,爱情将成为人类社会的重大主题之一,爱情之花会开得越来越美丽。

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为什么中国古代哲学中,儒道很少研究爱情。然而,西方哲学从柏拉图开始,就不断有人研究爱情呢? 谢邀!我个人认为,中国古代哲学,世界观人生观价值观,以道教儒教有机结合而产生。道教由于受“人法地,地发天,天法道,道法自然”的引导,人们民大众怎么样效法大地博大的地道情致;大地进一步怎么样效法天体自然多变地天道情致;天体之道怎么效法大道从简地规律之道的情致,大道怎么效法自然顺遂规律道理情致。但不是古人不想学习科学大道。由于古代大众文化水平偏低太多,熟读竹简书五车书,对不过就是现在两三本书,资历才当七品官。现代人比古代人知识懂得多得多地多。古代人生产生活技术,全凭言传身示范,通过人自然顿悟获得。文化知识越高,理解认识水平越高,顿悟就特别快。古人文化水平那么的低,认知认识水平低的厉害。怎么能领悟大地的博大情致,天体地自然多变情致,大道从简情致,自然顺遂情致的内涵,这些内涵在效法时,步骤是什么?方法是什么?都比较细腻细致。由浅入深逐步养成并提高呢?!对大众是难!难上加难!再加上传道地人,故弄玄虚,这样越显得玄妙深奥!又增加了难度!还在慢慢地神话圣人,反过来就是说大众是愚民怎么能和空灵地圣人比呢?!大众心里就打了退堂鼓。出现了愚者更愚的局面,有利于统治者控制。另一方面对青少年和官员进行“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉地取士格调”不断加大进行愚昧励志教育。因此,大众就纷纷产生效法“悬梁刺股、囊萤映雪、凿壁借光、孟母三迁、董仲舒三游言诗”的社会局面。就是有成地文人骚客,写出像“木兰诗息、孔雀东南飞等诗句太少太少。把处世小说《红楼梦》,由于男女情感升华,描绘真实细腻,与纲常相悖。严禁青年未成年人看。把言情小说《金瓶梅》作为禁书。”有大量的柏拉图事实,也没有文人,去描绘细致细腻的爱情,特别是男女情感更进一步深入发展升华的感人情事。自然中国古代就没有人去写柏拉图样的爱情故事了。通晓历史的朋友,我说的不对吗?

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在世界哲学史中,有一个奇怪而很有意思的现象:西方哲学主要是研究人与自然的关系,而我们中国古代哲学,主要是研究人与人之间的关系。由于西方哲学家研究的对象是人与自然的关系,故此,西方提倡以人为本,崇尚个性解放,敬畏自然,重视科学。于是就诞生了一批如柏拉图等哲学家和一些自然科学家。所以说西方从哲学家柏拉图开始就研究爱情就很自然了。我国古代,于是乎,盛产思想家,如孔子、老子、墨子………我国儒家、道家产生于春秋战国时期。周王室衰微,封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏,诸侯争霸,社会处于动荡之中。这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃,成为一支重要的社会力量,他们纷纷登上历史舞台,著书立说,提出解决社会现实问题的办法,从而产生了诸子百家。其中道家主张:道法自然,清静无为,反朴归真,讲的是出世,无为而治,依此,道家不研究爱情就不奇怪了。儒家认为天下大乱是由于周礼的崩溃,结束割据,实现天下大治,必须“复礼”。于是提出:“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”,用此来规范人与人之间的关系,达到天下大治。从儒家思想产生和形成的第一天起,就决定他的思想研究方向和目的,他当然也就不会像柏拉图那样去研究爱情了。民间传说《白蛇传》《梁山伯与祝英台》形象地反映生活,呼吁个性解放,追求幸福爱情,反对儒家的礼教,希望冲破儒家思想对人性的禁锢——这也证明了儒家思想的属性:规范人与人的关系,从而钳制扼杀人的个性。正因为如此,上世纪二十年代就爆发了的反封建文化的“五四运动”,才有对“赛先生”“德先生”的呼唤。

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谢谢小悟邀答: 谈到中国的哲学史,早在奴隶社会(夏——春秋)就产生了哲学概念和发展,多数学者认为中国哲学是从《易经》开始甚至可以上溯到更早的阴阳五行等观念,而此后中国哲学、科学的发展以及理论依据往往都来自于这些传统观念。纵观整个中国哲学,各种学说的前后相继性很明显,各个学派所讨论的问题虽然有所不同,但是主要都集中在政治伦理和人性道德方面,即都表现为对人文的关怀和规范,这是一种十分朴素的万物生成的唯物主义观念。我国由于处在封建时期相对较长,虽然性观念较为开放,但多数女性却被视为男性的玩物,所以男女谈情说爱、男欢女爱之事基本上被统治阶级、士大夫们禁锢在狭隘的空间里,而只有个别学者涉及到这个男女之间的哲学话题,比如金岳霖(1895年-1984年),他把西方哲学与中国哲学相结合,融入男女爱情观念,建立了独特的哲学体,1926年创办清华大学哲学系,被誉为“中国哲学界第一人”。当然,虽然各派孺道之家没在唯物主义思想下大张旗鼓的陈述男女欢恋哲学理论,却被骚客文士们把男欢女爱之事描绘的淋漓尽致的大有尽有,这就是与西方的历史、政治、开放所不同的唯物主义观念。【了解更多精彩问答,敬请关注到老不死】

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